<?xml version="1.0"?>
<rdf:RDF xmlns:rdf="http://www.w3.org/1999/02/22-rdf-syntax-ns#" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"><rdf:Description rdf:about="https://dk.um.si/IzpisGradiva.php?id=96907"><dc:title>Interpretacija islamskih verskih praks med muslimankami v Sloveniji: med tradicijo, liberalnostjo in vplivom demografskih dejavnikov na osebna verska prepričanja</dc:title><dc:creator>Belaidi,	Urša	(Avtor)
	</dc:creator><dc:creator>Lavrič,	Miran	(Mentor)
	</dc:creator><dc:subject>islam</dc:subject><dc:subject>muslimanke</dc:subject><dc:subject>verske prakse</dc:subject><dc:subject>sekularizem</dc:subject><dc:subject>diskriminacija</dc:subject><dc:description>Namen naloge je bil raziskati, kako muslimanke v Sloveniji interpretirajo islamske verske prakse. V empiričnem delu smo z anketnim vprašalnikom, ki so ga izpolnile polnoletne muslimanke, ki živijo v Sloveniji, analizirali primarno pridobljene podatke, zbrane po metodi snežne kepe. Rezultati kažejo, da na interpretacijo verskih praks vplivajo tako osebna prepričanja, družinsko-kulturne norme ter okolje. Ugotavljamo, da Arabke, bolj kot Bošnjakinje, sledijo družinsko-kulturnim verskim običajem, muslimanke, rojene v Sloveniji, pa so nekoliko bolj naklonjene enakosti spolov. Religioznost ter formalna verska izobrazba sta povezani z doslednejšim prakticiranjem vere. Muslimanke, ki imajo versko izobrazbo in pa tiste, ki se imajo za bolj verne, strožje upoštevajo verske dolžnosti. Zanimiva je ugotovitev, da so družinski odnosi in izkušnje diskriminacije povezane z oblikovanjem verskih praks. Kjer verska praksa odstopa od družinskih pričakovanj, pogosteje prihaja do konfliktov in napetosti. Zaznana diskriminacija, predvsem intersekcionalna, pa je povezana z več prilagajanja. Ugotavljamo tudi, da interpretativna zavest oblikuje razumevanje verskih vsebin. Nagnjenost k bolj individualni interpretaciji je povezana z večjo podporo sodobnim razlagam vere, nižjo podporo tradicionalnim spolnim vlogam, in v smeri večje kritičnosti do patriarhalnih norm. Kljub temu pa to ne pomeni opuščanja religioznosti, saj ne vpliva na redkejše ali manj vidno prakticiranje vere.</dc:description><dc:publisher>U. Belaidi</dc:publisher><dc:date>2026</dc:date><dc:date>2026-02-02 04:37:47</dc:date><dc:type>Magistrsko delo/naloga</dc:type><dc:identifier>96907</dc:identifier><dc:language>sl</dc:language></rdf:Description></rdf:RDF>
