<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<Gradivo ID="54071" NadgradivoID="0" NRID="8887514" OceID="0" DomainUrl="https://dk.um.si/" IzpisPolniUrl="https://dk.um.si/IzpisGradiva.php?lang=slv&amp;id=54071" StOgledov="3273" StPrenosov="364" StOcen="0" VsotaOcen="0" DatumIzvoza="2026-10-02 04:35:00" OcenaSkupna="0" StPodgradiv="0" StudijskiProgramEvsID="" JeIndeksirano="0" JeVecAvtorjev="0" DovoliZahtevkeZaDostop="0">
  <PID Url="http://hdl.handle.net/20.500.12556/DKUM-54071">20.500.12556/DKUM-54071</PID>
  <Naslov>TATU KOT ORNAMENT</Naslov>
  <Podnaslov></Podnaslov>
  <TujJezik_Naslov>TATTOO AS ORNAMENT</TujJezik_Naslov>
  <TujJezik_Podnaslov></TujJezik_Podnaslov>
  <Opis>Ne glede na stopnjo civiliziranosti je malo takih ljudstev, pri katerih bi bila želja po ustvarjanju ornamentike povsem odsotna. »Ustvarjanje« je torej človekovo prvinsko hotenje.  K tovrstnim prizadevanjem lahko najbrž pripišemo tudi tetoviranje obraza in telesa, k čemur so se kot prva zatekala barbarska ljudstva. Tetovatorstvo je fenomen, ki ga zasledimo v skorajda vseh državah sveta, in ki zaseda različne funkcije: terapevtsko, zaščitno (pred zlimi silami), družbeno razločevalno, estetsko (povečevanje privlačnosti), kazensko, vojaško, dekorativno, religijsko ter funkcijo obeleženja pomembnega dogodka in/ali osebe. 
Pri odkrivanju zgodovine tetovatorstva sem jemala v obzir evropski prostor, afriško in azijsko celino, Oceanijo ter Severno, Srednjo in Južno Ameriko. Osredotočala sem se na zgodovinski razvoj tetovatorstva kot obrti ter antropološke vidike le-tega. V skladu s cilji diplomske naloge sem iskala vzporednice med ornamentom določenega obdobja in takratnimi tetovatorskimi smernicami ter jih skušala predstaviti v čim bolj reprezentativnih primerih. Preko osebnih razgovorov z naročniki tetovaž (tetoviranci) in njihovimi izdelovalci (tetovatorji) sem dobila boljši vpogled v odnose med stranko in tetovatorjem ter na percepcijo končnega izdelka. Hkrati sem želela tetoviranje prikazati kot področje, ki je za umetnostno zgodovino še kako zanimivo. 
S spoznavanjem tetoviranja z zgodovinskega, antropološkega in praktičnega vidika sem prišla do zaključka, da se vloga in pomen tetovaž od kulture do kulture razlikujeta ter da značilnosti ornamentike določenega obdobja likovne umetnosti sovpadajo s smernicami tetoverske obrti istega obdobja. Obenem sem potrdila domnevo, da zahodna kultura tetoviranja danes ne obsoja kot zločinsko in nezaželeno početje v tolikšni meri kot v preteklih zgodovinskih obdobjih. Menim, da sem uspela orisati raziskovalni potencial, ki ga ima tetoverstvo znotraj umetnostnozgodovinske stroke – sploh v sodobnem kontekstu, ki je v smislu razgibane motivike in razvoja individualnih tetoverskih stilov zanimiv tako za oko laika kot akademika.</Opis>
  <TujJezik_Opis>Regardless of the level of cultural development there are but a few nations who lack the desire for ornamentation. “Creating” is therefore a man´s primal volition. Tattooing of the face and body can definitely be attributed to such volitions. It was first practiced by the barbaric tribes. Tattooing is a phenomenon that can be found in all the countries of the world and has various functions: therapeutic, protective (against evil spirits), distinguishing (social class), aesthetic (increasing attractiveness), punitive, military, decorative, religious and commemorative function (commemorating a person and/or event). 
When uncovering the history of tattooing, I investigated Europe, Africa, Asia, Oceania, North America, Mesoamerica and South America. I focused on the historical evolution of tattooing as a craft and the anthropological aspects of tattooing. In accordance with the goals of my thesis, I searched for parallels between ornamentation in a certain era and tattoo trends of that time, then tried to show the most representative examples of this correlation. By personally interviewing tattooed clients and tattoo artists themselves, I have gained a better perspective of the client-tattooist relationship and of the perception of the finished product. At the same time I wanted to present tattooing as a field of interest for art history. 
By getting to know the history of tattooing from a historical, anthropological and practical standpoint I have come to a conclusion that the role and significance of tattoos differ from culture to culture. Ornamental characteristics of a certain era therefore coincide with tattoo trends of the same time. I have also confirmed the assumption that western culture no longer condemns tattooing as it has throughout the history. I believe I have managed to portray the research potential tattooing has in the art history sphere – especially in contemporary context which offers a wide variety of motifs and individual tattoo-making styles. These can be interesting for laymen and academics.</TujJezik_Opis>
  <KljucneBesede>
    <Beseda>tatu</Beseda>
    <Beseda>tetovatorska obrt</Beseda>
    <Beseda>tetovatorske tehnike in metode</Beseda>
    <Beseda>tetovatorski motivi</Beseda>
    <Beseda>ornament</Beseda>
    <Beseda>proces izdelave tetovaže</Beseda>
    <Beseda>zgodovina tatuja.</Beseda>
  </KljucneBesede>
  <TujJezik_KljucneBesede>
    <Beseda>Tattoo</Beseda>
    <Beseda>tattoo craft</Beseda>
    <Beseda>tattooing techniques and methods</Beseda>
    <Beseda>tattoo motifs</Beseda>
    <Beseda>ornament</Beseda>
    <Beseda>tattoo making process</Beseda>
    <Beseda>tattoo history.</Beseda>
  </TujJezik_KljucneBesede>
  <Potrjeno>true</Potrjeno>
  <JeZaklenjeno>true</JeZaklenjeno>
  <JeRecenzirano>false</JeRecenzirano>
  <Zaloznik>[T. Krnjič]</Zaloznik>
  <Izvor></Izvor>
  <Jezik ID="1060" ISO639-3="slv">Slovenski jezik</Jezik>
  <TujJezik ID="1033" ISO639-3="eng">Angleški jezik</TujJezik>
  <Povezave></Povezave>
  <Pokrivanje></Pokrivanje>
  <CasovnoPokritje></CasovnoPokritje>
  <AvtorskePravice></AvtorskePravice>
  <VrstaGradiva ID="m5" DRIVER="info:eu-repo/semantics/bachelorThesis">Diplomsko delo</VrstaGradiva>
  <DatumVstavljanja>2015-08-20 08:08:33</DatumVstavljanja>
  <DatumObjave>2015-10-13 12:02:30</DatumObjave>
  <DatumSpremembe>2022-06-04 03:10:30</DatumSpremembe>
  <DatumTrajnegaHranjenja>2021-05-10 03:14:50</DatumTrajnegaHranjenja>
  <LetoIzida>2015</LetoIzida>
  <LetoIzidaDo>0</LetoIzidaDo>
  <KrajIzida>Maribor</KrajIzida>
  <LetoIzvedbe>0</LetoIzvedbe>
  <KrajIzvedbe></KrajIzvedbe>
  <Opomba></Opomba>
  <StStrani></StStrani>
  <StevilcenjeNivo1></StevilcenjeNivo1>
  <StevilcenjeNivo2></StevilcenjeNivo2>
  <Kronologija></Kronologija>
  <Patent_Stevilka></Patent_Stevilka>
  <Patent_DatumVeljavnosti>0000-00-00</Patent_DatumVeljavnosti>
  <VerzijaDokumenta>NiDoloceno</VerzijaDokumenta>
  <StatusObjaveDrugje>NiDoloceno</StatusObjaveDrugje>
  <VrstaStroskaObjave>NiDoloceno</VrstaStroskaObjave>
  <DatumPoslanoVRecenzijo>0000-00-00</DatumPoslanoVRecenzijo>
  <DatumSprejetjaClanka>0000-00-00</DatumSprejetjaClanka>
  <DatumObjaveClanka>0000-00-00</DatumObjaveClanka>
  <EmbargoDo></EmbargoDo>
  <VrstaEmbarga ID="1" Naziv="Takojšnja javna objava" OpenAIREDostop="openAccess"></VrstaEmbarga>
  <Osebe>
    <Oseba ID="52300" Ime="Tina" Priimek="Krnjič" AltIme="" VlogaID="70" VlogaNaziv="Avtor" ConorID="" Afiliacija="" ArrsID="" ORCID=""></Oseba>
    <Oseba ID="52162" Ime="Mateja" Priimek="Kos Zabel" AltIme="" VlogaID="991" VlogaNaziv="Mentor" ConorID="" Afiliacija="" ArrsID="" ORCID=""></Oseba>
  </Osebe>
  <Identifikatorji>
    <Identifikator ID="4" Sifra="UDK" Naziv="UDK" URL="">391.91(043.2)</Identifikator>
    <Identifikator ID="3" Sifra="CobissID" Naziv="COBISS_ID" URL="https://plus.cobiss.net/cobiss/si/sl/bib/21589256">21589256</Identifikator>
    <Identifikator ID="18" Sifra="URN-NUK" Naziv="NUK URN" URL="">URN:SI:UM:DK:SNIXFWXW</Identifikator>
  </Identifikatorji>
  <Relacije>
  </Relacije>
  <VerzijeGradiva>
  </VerzijeGradiva>
  <Datoteke>
    <Datoteka ID="79096" DatotekaNRID="8534079" NamenDatotekeID="2" NamenDatoteke="Predstavitvena datoteka" FormatDatotekeID="2" FormatDatoteke=".pdf" MIME="application/pdf" IkonaFormata="pdf.gif" IkonaFormataPolniUrl="https://dk.um.si/teme/dkumDev2/img/fileTypes/pdf.gif" VelikostDatoteke="4213510" VelikostDatotekeKratko="4,02 MB" DatumVstavljanja="2015-08-20 08:12:40" JeZbrisana="false" JeJavnoVidna="true" JeIndeksirana="true" JeVidno="true" VidnoOd="01.01.1970" Zaporedje="0">
      <Naziv>UN_Krnjic_Tina_2015.pdf</Naziv>
      <OrgNaziv>UN_Krnjic_Tina_2015.pdf</OrgNaziv>
      <URL></URL>
      <Opis></Opis>
      <OpisTujJezik></OpisTujJezik>
      <UrlObdelave></UrlObdelave>
      <FrekvencaAzuriranjaID>1</FrekvencaAzuriranjaID>
      <Verzija></Verzija>
      <MD5>40EBB8E24E5906C7927F9831CC55FE3C</MD5>
      <SHA256>835e2dfc28839b38b099cb1e00f2e95a84366abdbf6a0b7cf0548f04365a3282</SHA256>
      <UUID>3661c2f8-7c07-11eb-bb7a-00155d0001ca</UUID>
      <PID></PID>
      <PrenosPolniUrl>https://dk.um.si/Dokument.php?lang=slv&amp;id=79096</PrenosPolniUrl>
      <Vsebine>
        <Vsebina TipVsebine="GoloBesedilo" JezikID="1060" Oznaka="" Dolzina="192452"></Vsebina>
      </Vsebine>
    </Datoteka>
  </Datoteke>
  <Organizacije>
    <Organizacija OrganizacijaID="9" Kratica="FF" ZavodEvsID="0000088" Logo="FF_logo2.gif" LogoPolniUrl="https://dk.um.si/teme/dkumDev2/img/logo/FF_logo2.gif">Filozofska fakulteta</Organizacija>
  </Organizacije>
  <OrganizacijeVira>
  </OrganizacijeVira>
  <MetodeZbiranjaPodatkov>
  </MetodeZbiranjaPodatkov>
  <TipologijaDela ID="2.11" Koda="2.11" Naziv="Diplomsko delo" SchemaOrg="Thesis"></TipologijaDela>
  <Ostalo>
    <StIrodsDatotek>0</StIrodsDatotek>
    <StDatotekPodTrajnimEmbargom>0</StDatotekPodTrajnimEmbargom>
    <StDatotekZOmejenimDostopom>0</StDatotekZOmejenimDostopom>
  </Ostalo>
</Gradivo>
