20.500.12556/DKUM-92765 Metafizična gramatika agape ljubezni v kontekstu Rawlsove družbene teorije doktorska disertacija Metaphysical Grammar of Agape in the Context of the Rawls' Social Theory Pojem pravične družbe je skozi zgodovino navdihoval številne mislece, od antičnih filozofov do sodobnih teoretikov, ki so si prizadevali določiti, kaj pravičnost pomeni v praksi. Značilno je, da jo pogosto razumemo kot zagotavljanje enakih priložnosti, zaščito temeljnih svoboščin in pravično porazdelitev dobrin. Vendar pa je vprašanje, ali pravičnost lahko temelji zgolj na nepristranskih načelih ali pa zahteva globlji etični temelj, ki presega le formalno pravičnost. V disertaciji raziskujemo pravično družbo skozi prizmo dveh pogledov, ki sta na prvi pogled različna, a se lahko dopolnjujeta: Rawlsovo liberalno teorijo pravičnosti in krščanski ideal agape ljubezni. Medtem ko Rawls pravičnost vidi kot temeljno načelo, ki ureja družbo, pa krščanska etika daje poudarek brezpogojni ljubezni do drugega, ki presega samo pravičnost in prinaša v ospredje skrb za bližnjega. Ključno vprašanje, na katerega odgovarjamo v tej disertaciji, je, ali lahko agape ljubezen prispeva k liberalnemu pojmovanju pravičnosti in ali je mogoče ti dve perspektivi povezati v enotno vizijo pravične družbe. Agape ljubezen je po svoji božanski naravi specifična za krščansko tradicijo, vendar lahko zaradi njene osredotočenosti na nesebično skrb in spoštovanje drugih preseže verski okvir in postane univerzalni etični ideal. Povezava agape ljubezni z liberalno teorijo pravičnosti odpira možnost dodajanja dimenzije sočutja, ki presega zgolj pravično porazdelitev pravic in dobrin. Rawlsova teorija temelji na nepristranskosti in poštenih možnostih, vendar je tarča kritik, predvsem s strani komunitarcev in libertarcev. Te kritike se dotikajo tudi Rawlsovega zavračanja vloge religioznih vrednot v političnem prostoru. Čeprav se zavzema za nevtralnost in inkluzivnost, nekateri opozarjajo, da ta pristop ne upošteva glasov vseh skupin, zlasti manjšin. Disertacija raziskuje, kako bi lahko Rawlsovo razumevanje pravičnosti združili z agape ljubeznijo, da bi dosegli bolj vključujočo družbeno ureditev. Kritike Rawlsove teorije, ki opozarjajo na njeno abstraktno naravo in pomanjkljivosti pri obravnavi konkretnih neenakosti, nas vodijo k ideji, da vključitev etičnih principov, kot je agape ljubezen, omogoči širši in človečnejši pristop k pravičnosti, ki presega le institucionalno obravnavo. The concept of a just society has inspired numerous thinkers throughout history, from ancient philosophers to contemporary theorists, all of whom have sought to define what justice means in practice. It is often understood as the provision of equal opportunities, the protection of fundamental freedoms, and the fair distribution of goods. However, the question remains whether justice can be based solely on impartial principles or if it requires a deeper ethical foundation that goes beyond mere formal justice. This dissertation explores the just society through the lens of two seemingly different perspectives that, I will argue, can complement each other: Rawls' liberal theory of justice and the Christian ideal of agape love. While Rawls views justice as a fundamental principle governing society, Christian ethics emphasizes unconditional love for others, which transcends justice and brings to the forefront care for one's neighbour. The key question addressed in this dissertation is whether agape love can contribute to the liberal conception of justice and whether these two perspectives can be integrated into a unified vision of a just society. Agape love, due to its divine nature, is specific to the Christian tradition, but because of its focus on selfless care and respect for others, it can transcend religious boundaries and become a universal ethical ideal. The connection between agape love and liberal theory of justice opens the possibility of adding a dimension of compassion that goes beyond the mere fair distribution of rights and goods. Rawls' theory is based on impartiality and fair opportunities, but it faces criticism, particularly from communitarians and libertarians. These critiques also address Rawls' rejection of the role of religious values in the political space. While Rawls advocates for neutrality and inclusivity, some argue that this approach fails to account for the voices of all social groups, particularly minorities. This dissertation examines how Rawls' understanding of justice can be combined with agape love to achieve a more inclusive social order. Critiques of Rawls' theory, which point out its abstract nature and shortcomings in addressing specific social inequalities, lead us to the idea that incorporating ethical principles, such as agape love, allows for a broader and more humane approach to justice that goes beyond institutional considerations. pravičnost agape ljubezen Rawls religija in politika sočutje liberalizem justice agape love Rawls religion and politics compassion liberalism true true false J. Vrdoljak Slovenski jezik Angleški jezik Doktorsko delo/naloga 2025-05-12 18:17:05 2026-03-04 11:02:14 2026-03-05 03:13:28 0000-00-00 00:00:00 2026 0 Maribor 0 Maribor 1 spletni vir (1 datoteka PDF (VI, 197 str.)) 0000-00-00 NiDoloceno NiDoloceno NiDoloceno 0000-00-00 0000-00-00 0000-00-00 177.9Rawls J.:177.61(043.3) 270398211 DOK_Vrdoljak_Jana_2025.pdf DOK_Vrdoljak_Jana_2025.pdf 1 62DF5A8BCCC82965160C5ED874AA5B28 106849d3f8526f08036177e6e592d8504787fb4591df2582a16758e3a5f1676a 41463d00-16dc-11f1-9bb8-00155d580e1a https://dk.um.si/Dokument.php?lang=slv&id=204186 Filozofska fakulteta 0 0 0