| Naslov: | Metafizična gramatika agape ljubezni v kontekstu Rawlsove družbene teorije : doktorska disertacija |
|---|
| Avtorji: | ID Vrdoljak, Jana (Avtor)
ID Borstner, Bojan (Mentor) Več o mentorju... 
ID Andrejč, Gorazd (Komentor) |
|---|
| Datoteke: |  DOK_Vrdoljak_Jana_2025.pdf (1,76 MB)
MD5: 62DF5A8BCCC82965160C5ED874AA5B28
|
|---|
| Jezik: | Slovenski jezik |
|---|
| Vrsta gradiva: | Doktorsko delo/naloga |
|---|
| Tipologija: | 2.08 - Doktorska disertacija |
|---|
| Organizacija: | FF - Filozofska fakulteta
|
|---|
| Opis: | Pojem pravične družbe je skozi zgodovino navdihoval številne mislece, od antičnih filozofov do sodobnih teoretikov, ki so si prizadevali določiti, kaj pravičnost pomeni v praksi. Značilno je, da jo pogosto razumemo kot zagotavljanje enakih priložnosti, zaščito temeljnih svoboščin in pravično porazdelitev dobrin. Vendar pa je vprašanje, ali pravičnost lahko temelji zgolj na nepristranskih načelih ali pa zahteva globlji etični temelj, ki presega le formalno pravičnost.
V disertaciji raziskujemo pravično družbo skozi prizmo dveh pogledov, ki sta na prvi pogled različna, a se lahko dopolnjujeta: Rawlsovo liberalno teorijo pravičnosti in krščanski ideal agape ljubezni. Medtem ko Rawls pravičnost vidi kot temeljno načelo, ki ureja družbo, pa krščanska etika daje poudarek brezpogojni ljubezni do drugega, ki presega samo pravičnost in prinaša v ospredje skrb za bližnjega. Ključno vprašanje, na katerega odgovarjamo v tej disertaciji, je, ali lahko agape ljubezen prispeva k liberalnemu pojmovanju pravičnosti in ali je mogoče ti dve perspektivi povezati v enotno vizijo pravične družbe. Agape ljubezen je po svoji božanski naravi specifična za krščansko tradicijo, vendar lahko zaradi njene osredotočenosti na nesebično skrb in spoštovanje drugih preseže verski okvir in postane univerzalni etični ideal. Povezava agape ljubezni z liberalno teorijo pravičnosti odpira možnost dodajanja dimenzije sočutja, ki presega zgolj pravično porazdelitev pravic in dobrin.
Rawlsova teorija temelji na nepristranskosti in poštenih možnostih, vendar je tarča kritik, predvsem s strani komunitarcev in libertarcev. Te kritike se dotikajo tudi Rawlsovega zavračanja vloge religioznih vrednot v političnem prostoru. Čeprav se zavzema za nevtralnost in inkluzivnost, nekateri opozarjajo, da ta pristop ne upošteva glasov vseh skupin, zlasti manjšin.
Disertacija raziskuje, kako bi lahko Rawlsovo razumevanje pravičnosti združili z agape ljubeznijo, da bi dosegli bolj vključujočo družbeno ureditev. Kritike Rawlsove teorije, ki opozarjajo na njeno abstraktno naravo in pomanjkljivosti pri obravnavi konkretnih neenakosti, nas vodijo k ideji, da vključitev etičnih principov, kot je agape ljubezen, omogoči širši in človečnejši pristop k pravičnosti, ki presega le institucionalno obravnavo. |
|---|
| Ključne besede: | pravičnost, agape ljubezen, Rawls, religija in politika, sočutje, liberalizem |
|---|
| Kraj izida: | Maribor |
|---|
| Kraj izvedbe: | Maribor |
|---|
| Založnik: | J. Vrdoljak |
|---|
| Leto izida: | 2026 |
|---|
| Št. strani: | 1 spletni vir (1 datoteka PDF (VI, 197 str.)) |
|---|
| PID: | 20.500.12556/DKUM-92765 |
|---|
| UDK: | 177.9Rawls J.:177.61(043.3) |
|---|
| COBISS.SI-ID: | 270398211 |
|---|
| Datum objave v DKUM: | 04.03.2026 |
|---|
| Število ogledov: | 161 |
|---|
| Število prenosov: | 17 |
|---|
| Metapodatki: |    |
|---|
| Področja: | FF
|
|---|
|
:
|
Kopiraj citat |
|---|
| | | | Skupna ocena: | (0 glasov) |
|---|
| Vaša ocena: | Ocenjevanje je dovoljeno samo prijavljenim uporabnikom. |
|---|
| Objavi na: |  |
|---|
Postavite miškin kazalec na naslov za izpis povzetka. Klik na naslov izpiše
podrobnosti ali sproži prenos. |
